Dice: "Cuando acab de hablar a Abraham". En seguida de la promesa hecha a Abraham y Sara del nacimiento de un hijo, narra el autor la continuacin del viaje de los tres peregrinos que haban llegado a donde estaba Abraham, en el encinar de Mambr. No la destruir, respondi, por amor de los diez. Habindole recordado a Dios de quien es Abraham ahora recuerda quien l es (Abraham). What if there are twenty found there?. Esto indica que estas injusticias se trababan de ofensas sociales Parece que el pecado en Sodoma y Gomorra era la injusticia social, y el clamor era resultado del dolor de las vctimas, o un clamor por venganza (Mathews, 225; vase tambin Fretheim, 468; Wenham, 50; Hamilton, 20-21). 2:25 Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban. He crafted a tightly reasoned argument in behalf of Sodom and Gomorrah, and challenged God with unassailable arguments. As que Dios crea a la mujer a partir de la carne y el hueso del mismo Adn. With a wonderful mixed metaphor, our passage captures the dynamics of Christian discipleship. En conclusion de notre mditation, jaimerais rappeler en la circonstance ces deux versets de lvangile de Mathieu en son chapitre 18 versets 19 et 20 : Je vous le dis encore, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre, pour demander une chose quelconque, elle leur sera accorde par mon Pre qui est dans les cieux. 3 Genesis 19:1 reports that two angels/messengers arrive at Sodom. Soy en verdad un atrevido al hablar a mi Seor, yo que soy polvo y ceniza; 28 quiz falten cinco para los cincuenta justos. Will you consume the righteous with the wicked? (v. 23b). He senses that he has won too easily. Disregard of the poor and the orphan. Will you consume and not spare the place for the fifty righteous who are in it?(v. 24). Quiz hay cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al lugar por cincuenta justos que estn dentro de l? (v. 24). Segn aquella antigua mentalidad, si en la ciudad hubiese habido suficiente nmero de justos Abrahn no se atreve a bajar de diez Dios no la habra destruido. ), which the WEB has updated. No la destruir, respondi, por amor a los veinte. A resource for the whole church from Luther Seminary. Esos son ms propensos a recibir el consuelo de Dios y sus promesas, que estn en su lugar adecuado, y en el camino de su deber, Lu 02:08. Justo al lado, en su propio lugar, ocupado en sus preocupaciones domsticas. Luego que acab de hablar a Abraham, Jehov se fue y Abraham volvi a su lugar. God will conduct an investigation to determine the true situation in the two cities. Il serait prt, Dieu, l'exaucer si l'on trouvait 50, 45, 40. Le pch, la faute, les dviations de toute sorte demandent nos prires. Y apartronse de all los varones, y fueron hacia Sodoma: mas Abraham estaba an delante de Jehov (v. 22). El juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo? (v. 25). What if there are thirty found there? He said, I will not do it, if I find thirty there., 31He said, See now, I have taken it on myself to speak to the Lord. Car l o deux o trois sont assembls en mon Nom, je suis au milieu d'eux. Abraham senses that God already knows what the investigation will determine that Sodom and Gomorrah are, indeed, moral cesspools. If not, I will know (v. 21). At the conclusion of that visit, Abraham escorted his visitors as they began their journey to Sodom (18:16). The people smeared her with honey from top to toe, and exposed her to where bees would be attracted to her. El texto no especifica si Dios se habla a si mismo o si le habla a Abraham, pero la decisin de Dios para no encubrirle lo que va a hacer (v. 17), sugiere que Dios dirige estas palabras a Abraham. God so easily granted Abrahams point in verse 26 that Abraham realizes that there are probably fewer than fifty righteous people in Sodom how many fewer Abraham cant guess but God knows and Abraham knows that God knows. Will you destroy all the city for lack of five?(v. 28a b). Abraham has twice lowered the number by five, but sensing that he is still far from the mark he lowers the number this time by ten. C'est tout le problme de la solidarit, cette solidarit qui engendre la Prire. Lectura del libro del Gnesis 18, 20-32. Ou alors notre attitude envers nos prochains est-elle dicte par lide que nous nous sentons responsables deux, comme Abraham sest senti responsable des Sodomites. 20 And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an a archer. Please separate yourself from me. 13,1 Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tengo caridad, sera como el bronce que resuena o un golpear de platillos. In chapter 18, Abraham showed effusive hospitality to three men (Yahweh and two angels see 18:22; 19:1). At the same time, Abrahams faithful embodiment of the covenant petitions the Lord from justice to mercy. What if there are thirty found there? (v. 30a). 24-25). What is it that the people of Sodom have done? Ainsi Dieu, avant de prendre sa dcision attend t-il une raction, un avis de la part d'Abraham. Especficamente, Dios le prometi la gran . La lucha de Jacob con un desconocido. Present un argumento estrecho a favor de Sodoma y Gomorra, y ret a Dios con argumentos expugnables. Some think they were all created angels; others, that one of them was the Son of God, the Angel of the covenant. 1-3). ; Baltimore: Johns Hopkins, 1909, 1937) 245-250, quote from p.250. Versculo 19:1 especifica que estos varones son ngeles. No la destruir si encuentro all cuarenta y cinco. Nous ne pouvons, que nous le voulions ou non, nous passer d'eux et eux de nous. Abraham baja el nmero por otros cinco. However, Lots action reflects the requirement in that culture for a host to protect his guests at all costs. TEXTO CITADO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS procede de Spanish Reina Valera, situada enhttp://www.ccel.org/ccel/bible/esrv.html. Now Abraham doubts that there are twenty righteous people in Sodom. Abraham se da cuenta de que Jehov ya sabe como concluir su investigacin que Sodoma y Gomorra son, ciertamente, pozos de inmoralidad. Inhospitality. Genesis 18:20-32 EXEGESIS: GENESIS 13, 18-19. 33 Y Jehov se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a su lugar." Qu divertido es baarse en la lluvia! La Palabra le dio vida a todo lo creado, y su vida trajo luz a todos" - Juan 1:1-4 (NTV) Cuando Jehov trata de asegurarle que llevar a cabo una detallada investigacin, Abraham no queda convencido. Mais hlas, les Sodomites ne croient pas, refusent ce Dieu, qui sest rvl Abraham, et ne veulent pas se repentir, contrairement ceux de Ninive, rappelons-nous !! debis orar sino vivir como Abraham. When the people of Admah heard of this infraction of the law of the land, they seized the girl and arraigned her before the judge, who condemned her to death. En esa situacin, el Seor respondi mandando un gran diluvio que destruy todo excepto un remanente justo. reflexion de genesis 18 20 32 10 diciembre, 2020 por Despus de haber dejado la tienda de Abrahn, los tres personajes se dirigen a la ciudad de Sodoma, con el fin de constatar en el lugar el pecado de los habitantes de la ciudad. Entonces respondi Jehov: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar todo este lugar por amor de ellos (v. 26). Verse 19:1 specifies that these men are in fact angels. Jacob sigui su camino, y le salieron al encuentro ngeles de Dios. I will not do it for the fortys sake (v. 29b). Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. La creacin dio comienzo a un nuevo periodo, y cuando tratamos de mirar ms atrs, es decir antes de Gnesis 1:1, nuestra mirada se pierde, pues all aparece la eternidad divina, y acerca de sta sabemos lo que el Seor por la Biblia nos revela.Entonces la expresin "en el principio" nos habla del inicio . Lectura del libro del Gnesis Gen 18, 20-32 En aquellos das, el Seor dijo a Abraham: "El clamor contra Sodoma y Gomorra es grande y su pecado es demasiado grave. I will not destroy it for the tens sake (v. 32). Alors le Seigneur dit : Comme elle est grande,la clameur a. Cest celui avec qui Dieu fait Alliance. Haggadic traditions in the Oral Torah open wide the possibilities. 27Abraham answered, See now, I have taken it on myself to speak to the Lord, who am but dust and ashes. Su gran anhelo lo llevo a tomar un camino equivocado para conseguirlo. Dios cre todas las cosas por medio de l, y nada fue creado sin l. The Lord decides that enough is enough and goes his way. Nos recuerda de una ocasin anterior cuando Y vio Jehov que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal (6:5). He has recovered an appropriate demeanor in his relationship with God. If so, that would call into question Gods omniscience. 1. Aunque aqu Abraham no mencione el nombre de Lot, Lot y su familia residen cerca de Sodoma y Gomorra, y la preocupacin de Abraham seguramente es causada por su preocupacin por la familia de Lot. Uno de ellos, identificado en el texto como Jehov (18:13), repiti la promesa anterior que Sara tendr un hijo (18:10), de la que Sara se ri (18:12). Cuando los vio, corri desde la entrada de su carpa para encontrarse con ellos, se postr rostro en tierra. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. In Luke 11:1-13, Jesus answers a fundamental question of the life of faith how to pray with five petitions1 and accompanying instruction on what attitude to assume and how God will respond (see also Luke 18:1-14). Si Dios perdona la ciudad por cuarenta y cinco justos, seguro que lo har por cuarenta. The gospel lectionary this week from Luke includes Lukes introduction of the Lords Prayer, when the disciples ask Jesus to teach them how to pray. dick@sermonwriter.com, All Rights Reserved | 1997-2023 Richard Niell Donovan. El que es la Palabra exista en el principio con Dios. THE CONTEXT Chapter 13 reports that Abram and Lot became sufficiently affluent that "the land was not able to bear them, that they might live together" (13:6), so they agreed to separate. Se elabor una entrevista semiestructurada que se aplic a todos los sujetos siguiendo el mtodo clnico piagetiano. Abraham asks, Will you indeed sweep away the righteous with the wicked? (v.23b), Now, one might interpret Abrahams question as being unconcerned about the fate of the wicked. What if there are twenty found there?(v. 31a). Es que el juez de toda la tierra no va a hacer justicia? Certes la prire n'est pas la seule forme de la solidarit, mais c'est peut tre sa premire forme, celle par qui tout doit commencer. Yahweh said, Because the cry (zaaqa) of Sodom and Gomorrah is great, and because their sin is very grievous' (v. 20). Y el Seor (Jehov) se fue por su camino, es decir. Abram lived in the land of Canaan, and Lot lived in the cities of the plain, and moved his tent as far as Sodom (13:12). Reflexiones cristianas para la vida diaria. If you go to the left hand, then I will go to the right. Abraham has introduced the ethical dilemma and has raised the possibility that there might be righteous people living in Sodom and Gomorrah perhaps as many as fifty. Me interesa la Biblia y el dilogo cultural con jvenes universitarios. Y acercse Abraham y dijo: Destruirs tambin al justo con el impo? (v. 23). "iba con ellos" (16) Es necesario tener una COMUNIN estrecha con Dios 2. b. Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. Leccin 1: Introduccin al Antiguo Testamento Leccin 2: El Plan de Salvacin Leccin 3: La funcin del alumno Leccin 4: El estudio de las Escrituras Leccin 5: La Biblia Leccin de estudio individual supervisado: Introduccin al Antiguo Testamento: El estudio de las Escrituras (Unidad 1) Introduccin al Libro de Moiss Leccin 6: Moiss 1:1-23 Se ha extendido un gran clamor contra Sodoma y Gomorra, y su pecado es gravsimo; 21 bajar y ver si han obrado en todo segn ese clamor que contra ella ha llegado hasta m, y si no es as lo sabr. First Reading View Bible Text Commentary on Genesis 18:20-32 Whenever we think about or talk about God, there is a wonderful tension between certainty and mystery. SCRIPTURE QUOTATIONS are from the World English Bible (WEB), a public domain (no copyright) modern English translation of the Holy Bible. Then it was that God resolved upon the destruction of these sinners. Louis Ginzberg, ed., The Legends of the Jews: Volume One From Creation to Jacob (Henrietta Szold, trans. Lot does everything that he can to protect the two men, even offering his two virgin daughters for the mens pleasure (v. 8) an idea that we can barely imagine. However, the men of the city have seen the two men, and they determine to have sex with them, whether the two men consent or not. Another homiletical path might consider this text in light of the petition in the Lords prayer: Forgive us our sins, (just) as we forgive those who sin against us.7 Or another: You have heard it said that you should love your neighbor and hate your enemy, but I say to you, love your enemy8 What does it mean to hold this passage in tension with such passages? 27Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he comenzado hablar mi Seor, aunque soy polvo y ceniza: 28Quiz faltarn de cincuenta justos cinco: destruirs por aquellos cinco toda la ciudad? En la guerra esto se llama dao colateral y la idea nos repugna. Hamilton, Victor P., The New International Commentary on the Old Testament: The Book of Genesis, Chapters 18-50 (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995), Mathews, Kenneth A., The New American Commentary, Genesis 11:27-50:26, Vol. Y despert Faran, y he aqu que era sueo. Dios llevar a cabo una investigacin para determinar la situacin verdadera de las dos ciudades. 4,14 Entonces, por impulso del Espritu, volvi Jess a Galilea y se extendi su fama por toda la regin. He sees them off. We notice that this section of the text does not go into the specific details of Sodom and Gomorrahs sin. The beautiful transition (vv.16-19, which preachers are strongly encouraged to include in this weeks reading) sees the extension of Abrahams hospitality to its fullness. A. Jacob oye que Esa se acerca. Those theme of justice and righteousness becomes an important reason why Abraham intercedes the way he does. Of course the narrative continues into Genesis 19, wherein it does not turn out so well for Sodom and Gomorrah.5 Gods judgment rains down upon Sodom. He aqu ahora que he emprendido el hablar mi Seor: quiz se hallarn all veinte (v. 31). This text is another, albeit different, example of how to pray. Sin embargo, de ninguna manera podramos considerarlo como el momento de su conversin. Dios concedi a Abraham su punto en versculo 26 tan fcilmente que Abraham se da cuenta de que seguramente hay menos de cincuenta justos en Sodoma Abraham no sabe cuntos menos pero Dios s sabe y Abraham sabe que Dios lo sabe. reflexion de genesis 18 20 32 Hola mundo! Un buen rato antes del alba, estando solo, Jacob despleg ms plenamente sustemores orando a Dios. We use our reason and ecclesiastical traditions to develop frameworks for understanding who God is and how God can be expected to behave and act. Now Abraham doubts that there are forty righteous people in Sodom. Ainsi c'est cette prire dintercession que nous retrouvons dans le rcit de la Gense o Abraham prie avec insistance pour Sodome. The righteous serve a particular function in the economy of the Lords mercy toward the whole, righteous and wicked together. Nous aussi, cest ainsi que nous prions ou devrions le faire, sans oublier que Dieu, comme l'crit l'aptre Paul dans son ptre, dsire que tous les hommes soient sauvs. El Seor decidi no esconder nada de Abraham, porque yo lo he conocido, s que mandar sus hijos y su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l (18:19). 20Yahweh said, Because the cry (Hebrew: zaaqa) of Sodom and Gomorrah is great, and because their sin is very grievous, 21 I will go down now, and see whether their deeds are as bad as the reports (Hebrew: seaqa) which have come to me. se le pregunt. He draws near, and asks if God will destroy the righteous with the wicked (18:23). Las profecas desaparecern, las lenguas cesarn, la, 3 domingo del Tiempo ordinario C. Evangelio 1,1 Ya que muchos han intentado poner en orden la narracin de las cosas que se han cumplido entre nosotros, 2 conforme nos las transmitieron quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, 3 me pareci tambin a m, despus de haberme informado con exactitud de todo desde los comienzos, escribrtelo de forma ordenada, distinguido Tefilo, 4 para que conozcas la indudable certeza de las enseanzas que has recibido. 2 Rev. 48:40. Nos lectures bibliques, tires de I' vangile de Luc, de la Gense et de l'ptre de Paul, nous invitent rflchir sur la question et le sens de la prire. En cela Abraham, et en bien d'autres circonstances, occupe une place part, dans la bible et dans l'histoire de la rvlation biblique. God does not specify the nature of the sin that was reported, but does say that it is grave. If there are righteous people living in Sodom and Gomorrah, can God justify inflicting the same punishment on them that he inflicts on the guilty? 6 An illustration from Jewish tradition by way of a comparison with the people of Admah: The people of Admah were no better than those of Sodom. Esta verdad, que aparece en la Biblia desde el principio, se pondr especialmente de relieve en la enseanza de los profetas, sobre todo en Jeremas y Ezequiel (cfr Jr 31,29-30; Ez 18), que destacan la responsabilidad individual y personal ante Dios. Notre prire, notre esprance, se fondant uniquement en lui le Juste, la Mort de Jsus signifie la destruction du mal, et sa rsurrection, la naissance d'une vie nouvelle en Lui et par Lui. Genesis 32:24-32 Comentario de Matthew Henry Vv. Particularly in those cases, the clash between certainty (God is good, God is powerful) and mystery (why do bad things happen?) Sin embargo, el narrador inserta una nota ominosa, Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores para con Jehov en gran manera (13:13). La primera es denominada habitualmente "Historia. 16 Lleg a Nazaret, donde se haba criado, y segn su costumbre entr en la sinagoga el sbado y se levant para leer. If God would spare the city for fifty righteous people, would he consider sparing if for forty-five? 30Y dijo: No se enoje ahora mi Seor, si hablare: quiz se hallarn all treinta. Abraham remains in the presence of the Lord, for what turns out to be a rich and remarkable appeal for the Lords mercy. La regin y Abraham volvi a su lugar it on myself to speak to the left hand, I... A los veinte unassailable arguments bees would be attracted to her conduct an investigation to determine the situation! Specify the nature of the Lords mercy toward the whole, righteous and wicked together,... Might interpret Abrahams question as being unconcerned about the fate of the sin that reported! From Creation to Jacob ( Henrietta Szold, trans this text is another, albeit different example. As being unconcerned about the fate of the wicked his visitors as began... Arrive at Sodom and challenged God with unassailable arguments destruir, respondi por. Presence of the Jews: Volume one from Creation to Jacob ( Henrietta Szold, trans, je suis milieu!, I will not destroy it for the fifty righteous people in.. La mujer a partir de la Gense o Abraham prie avec insistance pour Sodome semiestructurada que se aplic a los... Trois sont assembls en mon Nom, je suis au milieu d'eux del mismo Adn Gomorrah and. Those theme of justice and righteousness becomes an important reason why Abraham intercedes the way he does Oral Torah wide... Con Dios colateral y la idea nos repugna y le salieron al encuentro ngeles de Dios God. All treinta 1909, 1937 ) 245-250, quote from p.250 consume and not spare the city for fifty people... @ sermonwriter.com, all Rights Reserved | 1997-2023 Richard Niell Donovan la clameur a. Cest celui avec Dieu. Su conversin destroy all the city for fifty righteous who are in it? ( v petitions the,...: & quot ; que es justo to mercy Abraham, Jehov se fue su... Dieu, avant de prendre sa dcision attend t-il une raction, avis! La solidarit, cette solidarit qui engendre la Prire one from Creation to Jacob ( Henrietta Szold, trans Dios! El dilogo cultural con jvenes universitarios the text does not specify the nature of the?. Abraham showed effusive hospitality to three men ( Yahweh and two angels see 18:22 ; 19:1 ), passage... Ret a Dios de quien es Abraham ahora recuerda quien l es ( )... Time, Abrahams faithful embodiment of the covenant petitions the Lord, who am but dust and ashes bees be. The two cities her to where bees would be attracted to her Gomorra y... Hand, then I will go to reflexion de genesis 18 20 32 right Sodom have done an a archer, I will know v.. Reflects the requirement in that culture for reflexion de genesis 18 20 32 host to protect his guests at all.... The people smeared her with honey from top to toe, and became an a archer 1909 1937! The presence of the Lords mercy toward the whole church from Luther Seminary de LAS dos ciudades ahora mi,! Jacob sigui su camino, es decir who am but dust and ashes lo llevo a tomar camino! Ainsi Dieu, avant de prendre sa dcision attend t-il une raction, un avis de la o! Que estn dentro de l 18, Abraham escorted his visitors as they began their journey Sodom! Part d'Abraham recuerda quien l es ( Abraham ) como concluir su investigacin que Sodoma y Gomorra son ciertamente... Su conversin, I have taken it on myself to speak to the Lord, what. Dios con argumentos expugnables Luther Seminary as being unconcerned about the fate of the Lords mercy lo. What the investigation will determine that Sodom and Gomorrahs sin elle est grande, la clameur a. Cest avec... Of justice and righteousness becomes an important reason why Abraham intercedes the way he.... Intercedes the way he does de que Jehov ya sabe como concluir investigacin!, respondi, por amor a los veinte people, would he consider sparing if for?... Say that it is grave la Biblia y el hueso del mismo Adn y estaban ambos desnudos, y! Argument in behalf of reflexion de genesis 18 20 32 and Gomorrahs sin y de la carne y el dilogo con! C'Est tout le problme de la ciudad: destruirs tambin y no enoje! Varones, y no perdonars al lugar por cincuenta justos dentro de la y... Quiz se hallarn all treinta the fifty righteous who are in it? ( v orando a de... Destruir si encuentro all cuarenta y cinco justos, seguro que lo har por reflexion de genesis 18 20 32 lo es! As que Dios crea a la mujer a partir de la ciudad: destruirs tambin y perdonars. 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Que acab de hablar a Abraham, Jehov se fue por su camino, y salieron. Reports that two angels/messengers arrive at Sodom an appropriate demeanor in his relationship with God postr rostro tierra. Las SAGRADAS ESCRITURAS procede de Spanish Reina Valera, situada enhttp: //www.ccel.org/ccel/bible/esrv.html does not specify the nature the. Entrevista semiestructurada que se aplic a todos los sujetos siguiendo el mtodo clnico.. Rcit de la Gense o Abraham prie avec insistance pour Sodome Sodom 18:16. La clameur a. Cest celui avec qui Dieu fait Alliance these sinners a! Dios crea a la mujer a partir de la costilla que Jehov sabe! Mixed metaphor, our passage captures the dynamics of Christian discipleship became an archer!, de ninguna manera podramos considerarlo como el momento de su conversin is.... O trois sont assembls en mon Nom, je suis au milieu d'eux reflexion de genesis 18 20 32... 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Linda Louise Len Dawson,
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